段江丽：夫妇伦理中的宝钗（红楼人物家庭角色论之十二）
宝钗与宝玉的关系，可以分为婚前与婚后两个阶段来观察。
婚前的宝钗，是宝玉敬而远之的诤友甚至“师父”。尽管有伴坐绣鸳鸯的温柔（第36回），有送棒疮药的关切及“我们看着，心里也疼”的情不自禁（第34回），但是，少女时代的宝钗，对于宝玉来说，与其说是潜在的可以谈情说爱的对象，不如说是随时随地诫勉有加的诤友。
元妃省亲时，宝钗建议宝玉将诗句“绿玉春犹卷”修改为“绿蜡春犹卷”，以顺元妃之意，并不忘借题发挥：“亏你，今夜不过如此，将来金銮对策，你大约连‘赵钱孙李’都忘了呢！”宝玉感激之余认了宝钗为“师”：“该死！该死！现成眼前之物偏想不起来了，真可谓‘一字师’了。从此后我只叫你师父，再不叫姐姐了。”（第17-18回）
即使面对遍体鳞伤的宝玉，宝钗关心之余，亦不忘谆谆劝诫：“你们也不必怨这个，怨那个。据我想，到底宝兄弟素日不正，肯和那些人来往，老爷才生气。”（第34回）一番堂皇正大的说辞，令宝玉心服。
电视剧《红楼梦》中贾宝玉、薛宝钗剧照
香菱痴迷于诗，苦志吟咏，宝玉感慨：“这正是‘地灵人杰’，老天生人，再不虚赋性情的。我们成日叹说，可惜他这么个人，竟俗了。谁知到底有今日。可见天地至公。”宝钗听了，趁机劝导：“你能勾像他这苦心就好了，学什么有个不成的呢？”结果“宝玉不答”（第48回），明显有了厌烦之意。
事实上，早在第32回，叙述者已通过袭人之口，介绍了宝钗因劝宝玉留心仕途经济而遭冷遇的情形。湘云因劝宝玉留意仕途经济，直接被宝玉下了逐客令：“姑娘请到别的屋里坐坐罢，我这里仔细腌臜了你这样知经济的人。”袭人连忙解释道：
姑娘快别说他。上回是宝姑娘说过一回，他也不管人脸上过不去，“咳”了一声，拿起脚来就走了，宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说不是，不说又不是。
宝玉不仅不顾情面和礼貌，令劝谏的湘云和宝钗下不来台，还公开宣称，他与黛玉在仕途经济一事上的情投意合：“林姑娘从来说过这些混账话吗？要是他也说过这些混账话，我早和他生分了。”
由上述情节可见，宝玉对宝钗的劝诫，其实有个从感激、心服到不满、厌烦的过程。正因为这样，虽然宝玉也曾对宝钗有过“羡慕之心”，但是，由于价值观的不同，心灵的距离却是越来越远。
在一些贬薛者眼里，宝钗是谋取宝二奶奶的阴谋家，是封建礼教的帮凶。事实上，宝钗是在兄长坐监有求于贾府的情况下，由母亲做主，仓促答应与病中的宝玉“过礼”成亲，她同样是宗法婚姻制度的受害者。
当宝玉揭开红盖头发现新娘不是林妹妹而是宝钗之后，先是发怔，然后“口口声声只要找林妹妹去”（第97回），此时的宝钗，真是情何以堪！
在宝玉发怔、吵闹、昏睡的过程中，宝钗的表现有两处：一是被凤姐尤氏请入里间床上坐下，“低头不语”；二是凤姐奉贾母之命请她安歇时，她“置若罔闻”，“和衣在内暂歇”。这里的“低头不语”，包含了多少羞辱与无奈；这里的“置若罔闻”，在向来贤淑大度的宝钗，又未尝不是一种无声的、表达不满的方式。
关于宝钗母女是否事先是否知晓“掉包计”是一个有争议的问题。评点家洪秋蕃即斥宝钗“冒充黛玉”“出阁”“拜堂”，因此，在婚礼中受宝玉“奚落、村斥、弃掷、冷落”，都是自取其辱。[1]
而文本证据显示，宝钗母女对掉包之计并不知情。在宝玉嚷着找林妹妹时，贾母等人上前安慰，“无奈他只是不懂。又有宝钗在内，又不好明说。”
在宝钗婚后，贾母亦曾对宝钗说：“我的儿，我告诉你，你可别告诉宝玉。都是因你林妹妹，才叫你受了多少委屈。你如今作媳妇了，我才告诉你。这如今你林妹妹没了两三天了。就是娶你的那个时辰死的。如今宝玉这一番病还是为着这个。”
这里的“又有宝钗在内，又不好明说”、“都是因你林妹妹，才叫你受了多少委屈”等语都足以说明，宝钗“冒充”之说不能成立。
如果说答应“冲喜”是委屈，那么，被动成为桃代李僵的玩偶则是莫大的羞辱。面对此等忍无可忍的尴尬情形，向来通情达理、藏愚守拙的宝钗还是忍了。在“低头不语”、“置若罔闻”的背后，她的辛酸委屈和涵养功夫都可想而知。
宝钗婚前是宝玉的诤友，婚后则既是诤妻又是贤妻。她在婚后所要面对的首要问题，是将宝玉从对黛玉的痴情中拉回来，为此，她以超人的智慧、见识和好性儿，采取了一系列有效的应对措施。
首先，宝钗不顾自身“由人掇弄”的委屈，并担着宝玉可能痛绝殉情的风险， “窥察宝玉心病，暗下针砭”，达到了置之死地而后生的效果。
宝钗从贾母口里得知黛玉已死、宝玉之病因黛玉而起的实情之后，一则为黛玉之死落泪，再则暗自盘算给宝玉治病的主意。当听到宝玉说希望与黛玉在一起，“活着也好一处医治服侍，死了也好一处停放”，宝钗趁机开导：
你放着病不保养，何苦说这些不吉利的话。老太太才安慰了些，你又生出事来。老太太一生疼你一个，如今八十多岁的人了，虽不图你的封诰，将来你成了人，老太太也看着乐一天，也不枉了老人家的苦心。
太太更是不必说了，一生的心血精神，抚养了你这一个儿子，若是半途死了，太太将来怎么样呢。
我虽是命薄，也不至于此。据此三件看来，你便要死，那天也不容你死的，所以你是不得死的。只管安稳着，养个四五天后，风邪散了，太和正气一足，自然这些邪病都没有了。
宝玉曾向黛玉表白：“除了老太太、老爷、太太这三个人，第四个就是妹妹了。”（第28回）
这里，宝钗先是搬出老太太和太太来，再说自己“命薄”，可谓深知宝玉看重孝道而又怜惜女儿之心性，一番“大道理”果然说得宝玉“无言可答”。
接着，宝钗不顾贾母、王夫人的禁令，说出了黛玉死讯：“实告诉你说罢，那两日你不知人事的时候，林妹妹已经亡故了。”结果，宝玉放声大哭之后一度失魂气绝，经阴司中的人点拨之后苏醒过来，从此神志渐安，并接受了“金石姻缘有定”、黛死钗嫁的现实。
原来宝钗在了解了宝玉的病因之后，千回百转想出的主意就是“趁势说明，使其一痛决绝，神魂一归，庶可治疗”。因此，尽管贾母、王夫人“深怪”，袭人“深怨”，连莺儿也说她“忒性急了”，宝钗却“任人诽谤，并不介意”，并且回答莺儿说：“你知道什么，好歹横竖有我呢。”
对此，有论者评价说：“宝钗与宝玉已成其夫妇，理固宜然，故能如此，与昔日一味明哲保身已不相同。”[2]很好地揭示出了宝钗在此事件中作为妻子的承担精神。待宝玉渐渐好起来之后，贾母曾郑重其事地对薛姨妈说：“宝玉的命都亏姨太太救的，如今想来不妨了，独委屈了你的姑娘”（第98回）。
事实上，救宝玉者，宝钗也。对宝钗“暗下针砭”之举，姚燮眉批云：“索性揭破隐情，忍得他一时之痛，可以挽回后来。宝钗真有见识，不似藏头露尾作一味姑娘腔者。”宝钗能包容贾府长辈们的隐瞒“掇弄”，晓之以理之后再以超人的智慧痛下针砭、出奇制胜，从而救宝玉于昏愦病危之中，实乃“有见识”之诤妻也。
其次，面对宝玉的痴情，宝钗以极大的包容心和善意，千方百计，“以释宝玉之忧”，终于化解了困局，使宝玉“渐渐的将爱慕黛玉的心肠略移在宝钗身上”，最终成就了夫妻姻缘。宝钗知道宝玉与黛玉“从小儿一起长大，他兄妹间多有不避嫌疑之处”（第27回）。
但是，她应该不知道他们两人的感情已经发展到了生死相许的程度，也没有料到宝玉会长时间沉浸在失去黛玉的痛苦中不能自拔。待黛玉死了、宝玉病了之后，贾府上下所有人都知道了宝玉对黛玉的痴情；她甚至与长辈们一起，听紫鹃说了黛玉“怎么复病，怎么烧毁帕子，焚化诗稿”以及临终遗言（第98回），等于与众人一起观摩了宝黛生死爱情剧。
这一切，对宝钗的尊严无疑是再一次的莫大伤害。但是，她似乎并未计较自身所受到的伤害，而是以一以贯之的理性与贤德去面对自己婚姻的困局。对于深陷失去黛玉的悲痛之中的宝玉，宝钗主要有以下作为。
1一是理解与尊重。
为了让痴心不改、郁闷难堪的宝玉能够“开散”心结，宝钗与长辈们一起陪宝玉去潇湘馆痛哭黛玉；从潇湘馆回来，宝玉依然悲痛难禁，宝钗知道他“一时必不能舍”，也不勉强相劝；宝玉为了能够与黛玉“梦会”而要求睡在外间，宝钗明知其故，也不“强他”，宁愿自己“一夜不宁”也要“装睡”任宝玉自便；紫鹃因黛玉之故而“没好话回答”，宝钗非但不嗔怪反而夸其忠心，等等，宝钗这些作为，对宝玉的痴情无疑是一种难能可贵的理解与尊重。
值得说明的还有宝钗对黛玉的态度。在得知黛玉死讯之后宝钗的第一反应是“想到黛玉之死，又不免落下泪来”；宝玉在潇湘馆哭得死去活来时，“其余随来的，如宝钗，俱极痛哭”（第98回），这两处写到的“落泪”与“痛哭”，对于宝钗来说意味着什么呢？
“任是无情也动人”的宝钗平日里向来以理性自制示人，很少落泪，不说对金钏儿之死、柳湘莲尤三姐之悲剧冷漠无情，即使面对其兄长薛蟠之死刑也冷静得出奇，在其母说到家业败零自己恐怕连命都活不成了的时候，她才被带着哭了。她的“落泪”与“痛哭”，足以说明她对黛玉有一份真情。
宝钗能如此对待丈夫以及丈夫深爱的情人，不能简单地以“不妒”的封建妇德视之，还应该看到蕴含其中的、理解与尊重他人情感的涵养工夫与人性光辉。
2二是晓之以理。如前所述，当宝玉说要与黛玉同生同死时，宝钗以一番道理暂时说服了宝玉。再如，第108-109回，宝钗生辰之日，宝玉因为思念黛玉，偷偷去大观园里凭吊，回到房里尚唉声叹气。
宝钗知道是为了黛玉，一边为避免刺激、“也不理他”，一边又担心宝玉悲伤成疾，于是与袭人两人假作闲谈，故意说一些开导的话给宝玉听：“人生在世，有意有情，到了死后各自干各自的去了，并不是生前那样个人死后还是这样。活人虽有痴心，死的竟不知道”；“林姑娘既说仙去，他看凡人是个不堪的浊物，那里还肯混在世上”。
宝钗与袭人一唱一和的议论，引发了宝玉希望“梦会”黛玉的想法和行动。在“梦会”的愿望落空之后，宝玉终于相信了自己与黛玉已是“仙凡路隔”的事实，渐渐从失去黛玉的悲痛中走了出来。
宝钗不仅时常和袭人一起找机会劝说、开导宝玉，还有意创造机会，希望“极明白的”探春在远嫁前能对宝玉“有一番箴谏”。（第100回）叙述者曾概括说：“有时宝玉顺性胡闹，多亏宝钗劝说，诸事略觉收敛些。”（第99回）宝钗的“劝说”正是传统妇德要求的“爱夫以正”的体现，所以说她是一位诤妻。
三是动之以情。宝玉发现新娘不是黛玉之后神志错乱，对宝钗多有不敬，甚至说过“我记得老爷给我娶了林妹妹过来，怎么被宝姐姐赶了去了？他为什么霸占住在这里？”之类令宝钗蒙羞的话，可是，宝钗并未计较，而是在晓之以理的同时，动之以情，对宝玉细加体贴、照顾。
宝玉因探春将要远嫁而旧病复发，宝钗先是跟宝玉讲道理，然后不再“理他”，给他冷静思考的空间，却又暗中嘱咐袭人给他吃定心丸，并慢慢开导（第100回）。
宝玉为了梦会黛玉而要求在外间睡，宝钗宁愿自己“故意装睡”、“一夜不宁”，还是成全宝玉，并嘱咐麝月、五儿留神照顾。宝玉连续两夜未曾梦见黛玉，第二个晚上还将五儿当晴雯说了很多“爱惜”的话，因而在宝钗面前感到惭愧；而宝钗则想到，宝玉是个痴情人，其心病只能以痴情治之，因而有了移花接木、笼络宝玉之心，至此，两人在成亲一年多之后[3]终于鱼水和谐，有了夫妻之实（第109回）。
事实上，在此一事件上，也表明了宝钗的智慧和自尊。在宝钗暗下针砭、宝玉信了“金石姻缘”有定的宿命之后，“常见宝钗坐在床前，禁不住生来旧病”，已然动情，宝钗却每以正言解劝，以“养身要紧，你我既为夫妇，岂在一时”之语安慰。
这一细节，可以解读为“尚未圆房，故不便狎昵，宝钗恪守礼法如此”[4]，但是，不止如此，还可以解读出宝钗的自尊自重，在没有得到宝玉的心之前，她不愿委屈自己。
事实上，在“宝玉调养百日，身体复旧，又过了娘娘的功服”之后，在贾母亲自提议之下，长辈应该为他们举办了“圆房”仪式，可是，真正的“圆房”却在成亲一年之后，可见，宝钗等的是宝玉真正回心转意的那一天。
在写鱼水和谐的情节之前，叙述者两次写到这对小夫妇的闺房之乐和鹣鲽深情。
一次是贾母等人在商量举办“圆房”仪式时，凤姐转述她所见到的宝玉和宝钗在闺房说闹的情形：“宝妹妹坐在炕沿上，宝兄弟站在地下”，宝玉拉着宝钗的袖子央求她说话，宝钗扭着头躲避，结果拉扯之中两个人都跌倒了。
有论者认为，这是凤姐为解贾母和薛姨妈为黛玉伤心“之痛”而编的“笑话儿”，[5]也许有道理，但是，也不能排除凤姐说的是真话。
另一次在第101回，与前一次的转述不同，这一次通过凤姐和众人的视角，浓墨重彩地描写了宝玉对宝钗的依恋与关怀：宝钗梳头，宝玉“穿着衣服歪在炕上，两个眼睛呆呆的看”，凤姐看他两口儿如此恩爱缠绵，想到贾琏待自己的光景，对比之下不禁伤心；宝玉出门去舅舅家作客，刚走到院内又转身回来对宝钗耳语，不一会又巴巴的把焙茗叫下马，让他回头告诉宝钗一句话：“若是去呢，快些来罢；若不去呢，别在风地里站着”，说得贾母凤姐并地下站着的众老婆子丫头都笑了（第101回）。
宝玉在这里的当众示爱对于曾经当众受辱的宝钗来说，无疑是最好的补偿和安慰。有了这些情节的铺垫，宝钗与宝玉的鱼水之欢可谓水到渠成。
从揭开红盖头那一刻，到两情相悦、终成眷属，宝玉对宝钗的态度，从抗拒、怀疑甚至迁怒，到抱愧、亲近、接受以至恩爱缠绵，发生了本质性的转变。
这种转变，从超验的层面说，是金玉良缘的宿命使然；从实然的层面看，主要得力于宝钗的宽容不妒、贤明智性以及温柔体贴。宝钗对宝玉的理解、尊重、包容，以及以理服人、以情动人的种种作为，可谓树立了封建贤妇的楷模。
事实上，宝钗的表现，赢得了贾母、王夫人等长辈赞赏以及袭人等众丫头的尊重，王夫人甚至感叹：“若说我无德，不该有这样好媳妇了。”（第120回）
上下滑动查看注释
注释：
[1]冯其庸纂校订定《重校大家评批红楼梦》（中），江苏教育出版社2000年版，第2243-2244页。
[2]张俊、沈治钧评批《新批校注红楼梦》（四），商务印书馆2013年版，第1783页。
[3]第108回“强欢笑蘅芜庆生辰”节贾母说：“可怜宝丫头做了一年新媳妇，家里接二连三的有事，总没有给他做个生日。今日我给他做个生日，请姨太太、太太们来大家说说话儿。”宝玉、宝钗成就姻缘在宝钗庆生辰之后的第109回。
[4]张俊、沈治钧评批《新批校注红楼梦》（四），商务印书馆2013年版，第1784页。
[5]张俊、沈治钧评批《新批校注红楼梦》（四），商务印书馆2013年版，第1792页。
【相关阅读】
段江丽：往生天界的两位祖宗——贾演与贾源（红楼人物家庭角色论之一）
本文经作者授权刊发，转载请注明出处。